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古希臘的雕塑在西方的藝術(shù)領(lǐng)域中占著舉足輕重的地位。西方的藝術(shù)精神崇尚典范，莊重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)。可以說都源于古希臘的雕塑藝術(shù)。在我們的傳統(tǒng)思想觀念中，不穿衣服就是不文明的表現(xiàn)，但是古希臘的雕塑藝術(shù)中人物為什么往往都不穿衣服，這和他們的藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)不會有沖突嗎？

答案是不會的，這就要從古希臘的原始社會說起。

有些人認(rèn)為古希臘的藝術(shù)靈感來源于原始社會不穿衣服的習(xí)慣，人類在進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會以前，生產(chǎn)力非常低下，往往把X看成生產(chǎn)力旺盛和歡樂的源泉。人們都以不穿衣服為美，因此在早期古希臘的藝術(shù)作品中特別突出了對男女不可描述部位的表達(dá)。到了古希臘后期，不穿衣服的藝術(shù)行為更是達(dá)到了一定的頂峰。
也有人認(rèn)為古希臘中不穿衣服的藝術(shù)行為，和當(dāng)時(shí)頻繁的戰(zhàn)爭以及盛行的體育有密切的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)古希臘的人眼中，完美理想型的人應(yīng)該是體型，血統(tǒng)，發(fā)育，身體好的不穿衣服的男女。正是由于這種主流思想的影響，促使古希臘的雕塑藝術(shù)都以不穿衣服為主。從當(dāng)時(shí)藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律來看，雕塑作為三維空間的藝術(shù)，要表達(dá)的是人體上的健壯，力量和美麗，而運(yùn)動(dòng)場上的優(yōu)勝者和英勇無畏的戰(zhàn)士，當(dāng)然是最理想的模特。

美國著名的學(xué)者伯恩斯教授，拉爾夫教授認(rèn)為，古希臘中不穿衣服的藝術(shù)和她們的審美觀念有關(guān)。在當(dāng)時(shí)古希臘人們奉獻(xiàn)的觀念中，世間萬物中人是最美的。健全的精神存在健康的身體，在當(dāng)是當(dāng)時(shí)古希臘人奉獻(xiàn)的至理名言，因此這種突出表現(xiàn)了人體藝術(shù)的行為，無疑是最符合古希臘人的審美觀。而審美觀的體現(xiàn)就具體表現(xiàn)在這些雕塑和藝術(shù)作品之上。

而作為中國學(xué)者的代表，潘綏銘提出新的觀點(diǎn)。它們認(rèn)為人類有三種主要的特征，第一種是男女不可描述部位的不同，第二種則是男女外貌，體型的不同，第三種則是由內(nèi)在的心理氣質(zhì)，風(fēng)度和行為舉止的不同，而當(dāng)時(shí)古希臘不穿衣服的雕塑是當(dāng)時(shí)X快樂主義風(fēng)尚的產(chǎn)物。他在保留第一X特征的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)著第二X特征和第三X特征。